知行合一的三种境界心有所得？南昌阳明箭馆

摘要： 知行合一的三种境界心有所得？知行合一的三种境界心有所得？一是从知到行。“知”字左边是个矢，代表射箭，右边是个口，代表目标，知的含义是射中目标。心学的知行合一，并不是简单的表示知道做...

1. 知行合一的三种境界心有所得？

知行合一的三种境界心有所得？

一是从知到行。“知”字左边是个矢，代表射箭，右边是个口，代表目标，知的含义是射中目标。心学的知行合一，并不是简单的表示知道做到，世界上的事情可不是知道理论就能解决那么简单。听过那么多道理，还是过不好这一生；看过那么多心理学书，还是控制不好自己的情绪；明知道晚上看手机影响睡眠，但还是在床上抱着手机不放......王阳明说，做不到就不是真知道，真正的知道就一定是能够做到。我认为，知与行，是一个整体，行是练习，知是达成，人们在行动中命中目标，才叫知行合一。

二是从行到合。甲骨文的“合”字构成是一个向下张开的嘴巴和一个向上张开的嘴巴，表示两口相接，亲吻相爱。沉浸进去，融为一体，这就是合。

孔子学琴曲，练了十天，老师说：“弹得不错，可以学其他曲子了。”孔子摇头说：“技法、指法我是没问题了，可节奏、韵律还没有把握，还得继续练习啊。”又过了一段时间，老师觉得孔子进步神速，该换曲子了，孔子却还是摇头：“技法、韵律我掌握了，可是思想情感还没把握啊。”再过了一段时间，老师说可以换曲子了吧？孔子还是说：“我还不知道乐曲的作者啊......”直到某一天，孔子酣畅淋漓地弹完全琴曲，陷入沉思，接着感叹道：“我知道乐曲作者是谁了，他皮肤黑黑，体形颀长，眼望四方，气吞诸侯，难道就是传说中的周文王吗？”老师听后大惊，离开坐席连拜两次，道：“这首曲子正是《文王操》。”

师傅领进门，修行在个人，孔子学琴就是通过沉浸式体验，从而达到琴艺精进。就像是一个喜欢玩游戏的人进入了忘我之境，此时什么难关都能闯过去，什么厉害敌人都能消灭掉。不觉又想起中国古代著名的庖丁解牛，庖丁说：“起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：看到的是牛的生理结构，是筋骨间的缝隙）。

沉浸、融合，人要是真正做到以无厚入有间，这该是何等的智慧与快乐啊！

知行合一的三种境界：

“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。

‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。

‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。”

——王国维《人间词话》

知行合一的三种境界是：一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；三是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

　　我可以认为心得体会有：首先，一是要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞；二是要“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”的心甘情愿；三是要在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。希望对你有所启发。

到此，以上就是小编对于南昌阳明箭馆开放时间的问题就介绍到这了，希望介绍的1点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。